Category: семья

9 ноября. Марковский. «Родословие»

Одно из самых ярких впечатлений этого месяца — фестиваль «Родословие» в посёлке Марковский Чайковского городского округа.
10 семей из разных городов и сёл Пермского края и Удмуртской Республики рассказали о себе.
Кто-то больше, кто-то меньше. Кто-то словами, кто-то песнями, сценками и танцами. Кто-то только о настоящем, а кто-то ещё и о глубоком-глубоком прошлом.
И рассказы эти были настолько искренними, настолько живыми и настоящими, что иногда невозможно было сдержать слёзы. И тут же хотелось смеяться. А потом снова плакать.

Сразу после фестиваля я выложила в соцсети несколько фотографий с подписью: «Родословие» — невероятно глубокий, многослойный и пронзительный фестиваль.
Проживание истории страны, региона, района, города, села через истории жизни родителей, дедов, прадедов. Осознание, что каждый из нас — веточка на родовом дереве...».

И от своих слов не отказываюсь.

На примере семьи Оглезневых из Чайковского можно на самом деле изучать историю страны.
Они «раскопали» свою родословную до XVI века!
И сделали семиметровое (!) генеалогическое древо.
Белая лента с цветными прямоугольниками — это как раз оно



Семья Оглезневых получила Гран-при II открытого межнационального фестиваля «Родословие».

Главные герои фильма, который сняла семья Тагиловых из Осы — Время и Девочка с клубком в руке. Детским голосом от первого лица рассказывается история жизни прапрабабушки(?) этой девочки, описываются судьбы её (прабабушки) детей и внуков.
Фильм захватывает с первой секунды и не отпускает до конца. Голоса, музыка, образы, видеоряд сложены в одно пробирающее до мурашек произведение, которое хочется пересматривать



Семья Тагиловых стала победителем в номинации «Связь поколений».

Специалисты, да уже и не только они, знают о мокрушинской росписи. Пишут, что прялки, расписанные Авдеем Алексеевичем Мокрушиным, есть в фондах Пермской государственной художественной галереи, Пермского краеведческого музея, Очёрского краеведческого музея (мастер жил в Очёрском районе).
А это одна из первых его работ



Collapse )

Хранится прялка «в фондах» потомков Авдея Алексеевича — семьи Мотыревых из Очёра. И не просто хранится, а до недавнего времени активно использовалась. Пока хозяйка не узнала, насколько эта вещь редкая и ценная.
Семья Мотыревых стала обладателем диплома фестиваля в номинации «История семьи – история малой родины».

Картошины из Чайковского — обладатели Гран-при I фестиваля «Родословие», прошедшего в прошлом году — придумали и сыграли сказку об истории своего рода и стали победителями в этой номинации.
Трое детей — это молодильные яблочки для дедушки и бабушки — царя и царицы Киргизского царства Бишкекского государства

Collapse )

В семье Макаркиных из Чайковского (победители в номинации «Семейный альбом») растёт особенный ребёнок. Но это одна из самых активных семей Чайковского городского округа — участвуют почти во всех мероприятиях и конкурсах.
Папа Макаркиных в день фестиваля был на вахте.
— Богдан, давай покажем, как папа зарабатывает денежки.
— Тук-тук-тук.
— А как мы их тратим?
— Вжих-вжих-вжих.

Collapse )

Две творческие семьи из Удмуртии — Собины и Казанцевы — признаны лучшими в номинации «Сохранение национальной культуры»

Collapse )

Погадаевы из Осы (победители в номинации «Семейная мастерская») разработали свой семейный герб

Collapse )

А Гусельниковы из Очёра (победители в номинации «Генеалогический круг») не только герб придумали, но ещё и футболки с ним сделали

Collapse )

В номинации «Большая артистичная семья» победила семья Стариковых из села Сосново Чайковского городского округа.
На сцене действительно члены одной семьи, большой и артистичной

Collapse )

И ещё несколько фотографий со II открытого межнационального фестиваля «Родословие».

Оглезневы

Collapse )

Тагиловы

Collapse )

Мотыревы

Collapse )

Картошины

Collapse )

Макаркины

Collapse )

Собины

Collapse )

Казанцевы

Collapse )

Погадаевы

Collapse )

Гусельниковы

Collapse )

Стариковы

Collapse )
promo klyaksina october 10, 2012 03:11 22
Buy for 100 tokens
В середине XVI века Аника Строганов, солепромышленник из Сольвычегодска, узнал о богатых соляных источниках Перми Великой и направил к Ивану Грозному своего сына Григория с просьбой о передаче Строгановым камских земель. Вернулся Григорий с жалованной грамотой: "Се яз царь и великий князь Иван…

Июльские гости

В июле к нам на две недели приезжал племянник.
Каждый день мы куда-нибудь ходили или ездили, и я, конечно, везде пыталась сделать фотографии на память.
Но выглядело это почти всегда примерно так

День пассажира

Сегодня АО "Федеральная пассажирская компания", основанное 3 декабря 2009 года, празднует день рождения и День пассажира.
Всю эту неделю компания продавала билеты на декабрь в плацкартные вагоны и на верхние полки купейных вагонов с 50% скидкой, завтра последний день, успевайте.
Сегодня всех пассажиров ожидают приятные сюрпризы.

А я выложу несколько фотографий одного начинающего пассажира



Collapse )

8 июля. Очёрский краеведческий музей

В июле с племянником и ещё несколькими родственниками съездили в Очёр, где с большим удовольствием посетили мастер-класс по верховой набойке.
Научный сотрудник очёрского краеведческого музея Наталья Владимировна Игнатьева коротко, но ёмко рассказала нам об этом непростом ремесле, и мы приступили к работе — сделали каждый по платочку.

Collapse )

Племянник в силу разных обстоятельств был сначала немного озадачен, но вскоре освоился

Collapse )

Роман всерьёз заинтересовался звероящерами. Не последнюю роль в этом, мне кажется, сыграл "говорящий" и двигающийся титанофонеус. Как только по музею разносился очередной рык пневморобота, племянник порывался сбежать к нему, в зал "Пермский период на Очёрской земле"

Collapse )

Знакомство со звероящерами продолжилось в "Парке пермского периода" у музея



Collapse )

Съездили к горе Кокуй, нашли пару окаменелостей. Прямо при нас произошёл большой обвал, поэтому очень близко не подходили

Collapse )

А почти через неделю в музее пермских древностей племянник удивил меня тем, что вспомнил название "эстемменозух", опознал его скелет и с большим интересом читал всё, что попадалось на глаза, про других звроящеров и динозавров.

19 сентября 2013 года. Ныроб, век XX — XXI

Первым ссыльным на ныробской земле стал Михаил Никитич Романов в далёком 1601 году: http://klyaksina.livejournal.com/1209099.html.
В любом рассказе о Ныробе упоминают ещё одного известного ссыльного — Клима Ворошилова, который провёл здесь год: с марта 1913 до весны 1914. Вообще Климу Ефремовичу дали два года, но в связи с празднованием 300-летия дома Романовых амнистировали.

В конце 20-х годов XX века в Ныробе начинаются масштабные лесозаготовки. Проблему нехватки рабочих рук решали "просто" — спецпереселенцы.

В соответствии с директивами ОГПУ кулацкие хозяйства делили на три категории. Первая категория — "кулацкий контрреволюционный актив" — главы хозяйств отправлялись в концлагеря или уничтожались, семьи выселялись в отдалённые районы. Вторая категория — наиболее богатые кулаки — выселялись семьями в отдалённые районы. Хозяйства третьей категории раскулачивались и расселялись за пределы колхозных земель в районах проживания.

На север нынешнего Пермского края переселили более 100 тысяч человек.

А в 30-х к лесозаготовкам стали привлекать и заключённых.
В 1938 году было образовано Ныробское лагерное отделение в составе Усольского ИТЛ (Музей истории Усольского ИТЛ НКВД СССР: http://klyaksina.livejournal.com/704572.html).
1 апреля 1945 года Ныробский ИТЛ стал самостоятельным учреждением.

После серии реорганизаций и переименований подразделений лагеря (Ныробспецлес, Ныробское управление лесных исправительно-трудовых учреждений (УЛИТУ), Камское УЛИУ и т.д.) учреждение получило название Федеральное казенное учреждение "Объединение исправительных колоний № 11" с особыми условиями хозяйственной деятельности Главного управления Федеральной службы исполнения наказаний по Пермскому краю" (сейчас в состав ОИК-11 входят ИК-4, ИК-11 и КП-23).

До сих пор не знаю, п. 5 ст. 24 УИК РФ распространяется на всех или только на посетителей учреждений и органов, исполняющих наказания, но на всякий случай объекты, обеспечивающие безопасность и охрану осужденных, не фотографирую.

Поэтому вот, просто вышка, кажется, пожарная



В 2003 году в Ныробе был установлен крест в память о репрессированных россиянах

Collapse )

А это крест, кажется, раньше стоял у ямы ныробского узника

Collapse )

Ныробский культурно-досуговый центр



Collapse )

Говорят, оформлением занимались осужденные. Их же руками сделаны многие экспонаты открытого в 2009 году "Центра памяти Михаила Никитича Романова"

Collapse )

26 декабря. Ёлка во Власихе



Вчера с племянником съездили на открытие новогодней ёлки в посёлке Власиха Индустриального района Барнаула.
О Власихе: http://klyaksina.livejournal.com/494300.html

Ёлку, точнее, "модный" конус, в этом году установили у здания администрации Власихинского сельского поселения, а праздник организовали вечером. Два года назад было так: http://klyaksina.livejournal.com/678777.html.

Но на этот раз было намного теплее, поэтому пробыли от начала до конца - пели песни, водили хороводы, участвовали в конкурсах. Я воспользовалась природной нескромностью, и Дед Мороз пообщался с Романом Александровичем лично, отдельно от всего хоровода, да ещё и индивидуальный подарок вручил, не только сладости и фрукты из общего мешка, которые раздавали Снегурочка и "снежинки". Ребёнок остался очень доволен.

Collapse )

Коновязь

Толковые словари определяют коновязь как приспособление (столб) для привязывания лошадей на открытом воздухе.
Алтайцы называют коновязь чакы.

Вселенная в представлении алтайцев делится на три части: небо, земля, преисподняя или верхний, средний и нижний миры.
В небесном мире живут светлые божества и духи с верховным божеством Ульгенем, в земном мире - духи окружающей природы, огня, ветра, духи умерших шаманов, подземный мир населён душами умерших людей и чудовищами, злыми духами, владыка нижнего мира - Эрлик.
Коновязь - своеобразная модель мира.

Строки из алтайского сказания "Маадай-Кара"
Collapse )

Коновязь, как и Вселенная, состоит из трёх частей.
Верхушка, устремлённая ввысь, символизирует будущее человека, средняя часть, где находятся ступени - символ настоящего, на этом уровне коновязи ставят знаки рода, подземная часть - это прошлое, корни рода.

Строительство нового дома начиналось с установки коновязи, символа гостеприимства хозяев.
По количеству ступеней можно было судить о благосостоянии семьи, если ступени три, значит, хозяева не могут принять одновременно более трёх гостей; традиционная коновязь имеет шесть ступеней.
Согласно обычаю гостеприимства, гостя встречают у коновязи, принимают поводья его коня, помогают спуститься, придерживая стремя, а затем под руки вводят в жилье.

Коновязь является и символом мужской силы.
В ней концентрируется мужская энергия семьи, поэтому чакы нельзя переносить на другое место, рубить, сжигать. Если возникает необходимость в замене, старую коновязь убирают в тайное место, где никто не может на неё сесть или наступить.

Ставят коновязи не только у домов, но и у родников, на перевалах и памятных местах.

Пост основан на рассказах местных жителей и на научность не претендует.

Collapse )

В селе Тюгурюк


Collapse )

В селе Ело