Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

9 июня 2020 года. Малое Шилово

Малое Шилово — деревня в Краснокамском городском округе Пермского края.
Численность населения по данным переписи 2010 года 14 человек. По факту, особенно летом, явно больше.

Упоминается в письменных источниках с 1782 года как деревня Шилова.
В 1869 году здесь было 26 дворов и 131 житель. В 1904 13 дворов и 84 жителя.

К 1928 году деревня разделилась на две: Большая Шилова и Малая Шилова, в Малой Шиловой значилось 29 дворов и 130 жителей.
В 1963 97 человек, в 1969 121, в 1981 68.

Сейчас это скорее дачный посёлок, стоящий на берегу Сюзьвинского залива у небольшого леса.
Со всеми вытекающими проблемами: не очень хорошая дорога (хотя до самой деревни её не так давно заасфальтировали): https://klyaksina.livejournal.com/1748193.html



Но граждан «отдыхающих» всё равно хватает

promo klyaksina october 10, 2012 03:11 22
Buy for 100 tokens
В середине XVI века Аника Строганов, солепромышленник из Сольвычегодска, узнал о богатых соляных источниках Перми Великой и направил к Ивану Грозному своего сына Григория с просьбой о передаче Строгановым камских земель. Вернулся Григорий с жалованной грамотой: "Се яз царь и великий князь Иван…

2 сентября 2017 года. Зачердынье, день 3, часть 6. Анисимово

Анисимово — деревня в Чердынском городском округе Пермского края.
Численность населения по данным переписи 2010 года 12 человек.

Упоминается с 1579 года как погост Онисимов.
Известно, что во второй половине XVI века здесь была деревянная церковь Илии Пророка. В 1673 году построена новая деревянная, а ровно через 100 лет каменная.
В 1936 году церковь закрыли. Сейчас здание заброшено



Collapse )

В. Н. Шишонко в «Пермской летописи» приводит описание церкви, сделанное Михаилом Кайсаровым в 1623 году

Collapse )


Статья из книги И. Я. Кривощёкова «Пермь Великая, ее живая старина и вещественные памятники: археологическо-этнографические заметки по Чердынскому уезду с картой», 1911 г.

Collapse )

2 сентября 2017 года. Зачердынье, день 3, часть 4. Лызово



Лызово — деревня в Чердынском городском округе Пермского края.
Численность населения по данным переписи 2010 года 28 человек.

Известна с 1579 года.

Статья из «Словаря географическо-статистического Чердынского уезда Пермской губернии», И. Я. Кривощёков, 1914 г.

Collapse )

Лызово — родина Ильи Алексеевича Лунегова, который около 40 лет проработал директором Чердынского краеведческого музея. В Чердыни его называли Илья Музейный.
В разных источниках пишут, что родился Илья Алексеевич в маленькой лесной деревушке. Но в «Списке населённых мест Пермской губернии по сведениям 1869 года» в деревне значатся 416 жителей, 1 часовня и 3 мельницы. В 1909 году — 483 человека. По тем временам не так уж мало.

Судьба часовни, упомянутой в «Списке», мне неизвестна. До наших дней сохранилась часовня Казанской иконы Божией Матери, построенная в 1890-х



Collapse )

2 сентября 2017 года. Зачердынье, день 3, часть 3. Урочище Салтаново



Салтаново — бывшее село в четырнадцати километрах от Чердыни.
Упоминается с 1579 года как деревня Шайтановка или Шайтанова, затем Салтаново

Статья из «Словаря географическо-статистического Чердынского уезда Пермской губернии», И. Я. Кривощёков, 1914 г.

Collapse )


Известно, что в середине XVIII века в Салтаново была деревянная церковь Параскевы Пятницы, с 1838 года — каменная



Collapse )


Недалеко от церкви источник и часовня Параскевы Пятницы: https://klyaksina.livejournal.com/1492737.html



По данным на 1 июля 1969 года в деревне было 85 жителей. Сейчас ни одного.

1 сентября 2017 года. Зачердынье, день 2, часть 5. Корнино



Корнино — деревня в Чердынском городском округе Пермского края.
Численность населения по данным на 01.01.2019: зарегистрировано 83, проживает 55 человек.

В письменных источниках упоминается с 1579 года как деревня Корнино-Ведрово.

Статья из книги И. Я. Кривощёкова «Пермь Великая, ее живая старина и вещественные памятники: археологическо-этнографические заметки по Чердынскому уезду с картой», 1911 г.

Collapse )

Статья из «Словаря географическо-статистического Чердынского уезда Пермской губернии», И. Я. Кривощёков, 1914 г.

Collapse )

В статье упомянута православная часовня. Построена она в конце XIX—начале XX века, освящена в честь Петра и Павла. Приписная к Спасской церкви села Кольчуг



Collapse )

1 сентября 2017 года. Зачердынье, день 2, часть 4. Редикор



Редикор — село в Чердынском городском округе Пермского края.
Численность населения по данным на 01.01.2019: зарегистрировано 200, проживает 131.

В письменных источниках упоминается с 1579 года.
Известно, что в это время в погосте Редикор уже была деревянная церковь Николая Чудотворца.
В 1639 построили новую, тоже деревянную, в начале XIX века она сгорела.
В 1838 освятили каменный храм Николая Чудотворца.
В 1930-х закрыли, в здании работала школа. Сейчас заброшено



Collapse )

Недалеко от церкви памятники

Collapse )

О старинной деревянной часовне на кладбище я уже писала: https://klyaksina.livejournal.com/1486015.html



Примерно в километре от Редикора Свято-Николаевский источник: https://klyaksina.livejournal.com/1491032.html

И. Я. Кривощёков описывал Редикор так

Collapse )

(«Пермь Великая, ее живая старина и вещественные памятники: археологическо-этнографические заметки по Чердынскому уезду с картой», 1911 г.).

31 августа 2017 года. Зачердынье, день 1, часть 6. Пянтег



Пянтег — село в Чердынском городском округе.
Численность населения по данным на 1 января 2019 года: 416 — зарегистрированных, 296 проживающих.

Упоминается в письменных источниках с 1579 года.

И. Я. Кривощёков описывал Пянтег так

Collapse )
(«Пермь Великая, ее живая старина и вещественные памятники: археологическо-этнографические заметки по Чердынскому уезду с картой»).

Главная достопримечательность села — Богородицкая церковь — самое старое деревянное строение на Урале.

Георгий Николаевич Чагин описывал её так: «Основу церкви составляет бревенчатый, срубленный от земли в обло шестигранный сруб. Его верх перекрыт пологой шестискатной крышей с небольшой главкой и крестом. С востока в шестерик врублена прямоугольная алтарная апсида, верх которой расширен повалами и перекрыт двускатной крышей. На западной стороне, обращенной к реке, — крыльцо. Для освещения в стенах прорублены квадратные и прямоугольные окна. На давность всей постройки указывают толстые косяки-колоды и пазы прежних волоковых окон.
Но описанный вид церкви не является изначальным. Шестерик на подклете (он убран в начале XX века) завершался открытым ярусом звона и высоким шатром. Зная об этом, можем мысленно представить, какой это был уникальный памятник местного зодчества. С севера, запада и юга церковь опоясывала открытая галерея, на которой возле северной стены стояла лестница для подъема на чердак. От этой конструкции сохранилась только дверь в верхней части сруба и остатки балок выносной площадки. Шестериковая форма сруба, часто используемая в оборонительном зодчестве, и верхняя дверь на чердак наводили некоторых исследователей на мысль, что для церкви была приспособлена сторожевая башня. Считали, что дверь могла служить для подъема на дозорную вышку. Предположение о первоначальном использовании здания в оборонительных целях подкрепляется и всем обликом памятника. Уж слишком редка для церкви его форма и слишком удобно для обозрения его местонахождение — в излучине Камы, откуда река далеко просматривается в двух направлениях.
До недавнего времени загадочным оставалось и время создания памятника. Предполагали разные даты, даже 1500 год. В 1982 году нам впервые удалось в дозорной книге Чердынского уезда 1707 года встретить точную дату — 1617 год. XVII веком датируется и материал, полученный в 1983 году при археологическом изучении памятника.

Дозорная книга 1707 года является уникальным источником для изучения деревянного зодчества Северного Прикамья. В ней имеются описания всех церквей с указанием года возведения. В 1707 году в Чердынском уезде две церкви были каменные (в погостах Верх-Боровая — 1678 года, в Ныробе — 1705 года), и тридцать семь деревянных. Сведения из достоверного источника позволяют говорить о состоянии развития деревянного зодчества на протяжении конца XVI — начала XVIII века. Четыре церкви в погостах Вильва, Вильгорт, Покча, Янидор были «строены в давних годах» — в XVI веке. Во время составления дозорной книги старше Богородицкой церкви Пянтега было еще три — в соседнем погосте Лимеже 1598 и 1608 годов и в погосте Губдор 1608 года. Время возведения остальных церквей выглядит таким образом: в 1623-м — три (Цидва, Тайны, Юксеево), в 1628-м — три (Мошево, Чигироб, Дуброво), в 1631-м — одна (Бондюг), в 1639-м — одна (Редикор), в 1665-м — одна (Искор), в 1668-м — одна (вторая, Ильинская церковь в Пянтеге), в 1673-м — одна (Анисимово), в 1675-м — одна (Ныроб), в 1677-м — две (Верх-Язьва, Шакшер), в 1678-м — одна (Чердынь), в 1692-м — две (Чердынь, Покча), в 1694-м — одна (Кольчуг), в 1697-м — одна (Серегово), в 1699-м — одна (Покча), в 1700-м — две (Вильгорт, Коса), в 1701-м — три (все в Чердыни), в 1704-м — одна (Чердынь), в 1706-м — две (Чердынь, Янидор), в 1707-м — одна (Чердынь).
Такое непрерывное строительство могло идти только при наличии в крае достаточно подготовленных артелей мастеров. Строительные приемы, использованные в Богородицкой церкви Пянтега, убеждают нас в том, что основу артелей составляли местные плотники, одинаково владевшие и навыками возведения жилых и хозяйственных построек. Так, северное окно апсиды и северовосточное окно храмовой части оформлены толстыми брусьями такой же конфигурации, что и двери поздних амбаров и клетей на крестьянских усадьбах в Пянтеге и соседних деревнях Мелехино, Амбор, Яранино. Ранней хозяйственной постройкой с такими дверями нам был известен амбар 1730 года, который еще лет десять назад сохранялся в самом Пянтеге.

У жителей Пянтега и близлежащих деревень можно услышать старинную поговорку: «Шишигина — булыгина, Печинки — лучинки, Амбор честной, Пянтег праведный». О двух первых поселениях — деревнях Шишигина и Печинки, что находятся за Камой, — сказано, конечно, в шутку, а об остальных — всерьез. К Амбору «честному» и Пянтегу «праведному» постоянно обращались сплавщики, чтобы удачно провести плоты возле опасного места на Каме — заводей и островов между Амбором и Пяктегом. Вспоминали о них, если нужно было предостеречься от злых духов. Амбор и Пянтег были местными языческими божками. Неспроста же в Пянтеге почиталась священная роща, в которой стояла деревянная церковь»

(«На древней пермской земле», 1988 г.).



Collapse )

Недалеко от церкви памятник участникам Великой Отечественной войны

Collapse )

13 февраля 2020 года. Пермский Успенский женский монастырь



Датой основания женской обители, ставшей затем Успенским монастырём, считается 1 октября 1873 года.
Но история её началась чуть раньше: 21 июня 1872 года братья Феодор и Григорий Каменские купили участок земли с тремя небольшими домиками. В одном из зданий была устроена домовая церковь, вскоре в обитель переехали 7 стариц из Мотовилихинского завода, а затем 11 сестёр из деревни Бахаревой.
Дальнейшая история на фото



Collapse )

До церкви Казанской иконы Божией Матери, чудом сохранившейся до наших дней, в этот раз я не дошла (о ней будет отдельный пост), на фото церковь Иоанна Богослова (2015)

Collapse )

и другие монастырские постройки

Collapse )

27 августа 2017 года. Луньевка

Луньевка — посёлок в Александровском муниципальном округе Пермского края.
Численность населения по данным переписи 2010 года 211 человек.
Посёлок возник в середине XIX века в связи с разработкой Луньевских угольных копей.
К началу XX века в окрестностях посёлка было 16 шахт.
Добыча угля продолжалась до 1950-х годов.

На окраине Луньевки частично сохранилось строение конца XIX века — обогатительная фабрика при коксовых печах



В годы Великой Отечественной войны здесь работало эвакуированное на Урал харьковское предприятие «Гидропривод», а в 1946—1948 годах здание переоснастили под пивоваренный завод.

О начале переоборудования писала газета «Звезда» 15 апреля 1941 года



Местные жители рассказывают, что оборудование привезли из Германии, а воду брали из реки Восточная Луньва. Пиво было очень вкусным и ценилось далеко за пределами района. Однако в 1985 году завод закрыли

Collapse )

Есть в Луньевке и работающее предприятие — каменный карьер



Collapse )

В центре посёлка памятник погибшим в Великой Отечественной войне и мемориальная доска Герою Советского Союза, уроженцу Луньевки, Шадрину Геннадию Алексеевичу

Collapse )

В южной части — памятник на могиле В. С. (по другим данным В. Ф.) Шипунова, погибшего при ликвидации прорыва на шахте «Варвара» в 1931 году

Collapse )

Ещё один памятник мы обнаружили в районе каменного карьера, но кому он посвящён, выяснить не удалось.
Возможно, Алексею Пугачёву, первому секретарю комсомольской ячейки, умершему в 1922 году

Collapse )

26 августа 2017 года. Рассолоподъёмные трубы в Яйвинском острожке







Рассолоподъёмные трубы на берегу реки Усолки в районе деревни Гора Александровского района — остатки старинных соляных промыслов.

В. Н. Шишонко в «Пермской летописи» описывал Яйвинский соляной промысел так

Collapse )

Современным исследователям (в лице Григория Петровича Головчанского) в 1999 году удалось локализовать памятник «Яйвинский острожек» и провести обследование местности.
Интересующимся рекомендую статью «Яйвенский острожек – новый археологический памятник XVI-XIX вв. в пределах уральской вотчины Строгановых» в сборнике «Археология и этнография Среднего Приуралья», выпуск 1.

Мы нашли три трубы

Collapse )